1. Ка­зах­ские салы и серэ вы­пол­ня­ли в об­ще­стве особо важ­ную функ­цию. Они слу­жи­ли ярким при­ме­ром сво­бо­до­лю­бия и ина­ко­мыс­лия, не­же­ла­ния оста­вать­ся бес­прав­ны­ми, без­ро­пот­ны­ми чле­на­ми ро­до­вой об­щи­ны. Их на­ро­чи­то гро­теск­ная, кар­на­валь­ная, шу­тов­ская ма­не­ра по­ве­де­ния, при­ни­мав­ша­я­ся не­ко­то­ры­ми как внеш­няя ми­шу­ра, по­мо­га­ла лишь ярче про­явить свою внут­рен­нюю сво­бо­ду и поз­во­ля­ла со­здать для окру­жа­ю­щих ощу­ще­ние на­сто­я­ще­го, не­пре­хо­дя­ще­го празд­ни­ка.

2. Салы и серэ были лю­дь­ми осо­бой внут­рен­ней куль­ту­ры и вы­держ­ки. В об­ще­стве они вели себя от­кро­вен­но вы­зы­ва­ю­ще. Раз­го­ва­ри­вая с дру­ги­ми, они резко от­ки­ды­ва­ли го­ло­ву назад и смот­ре­ли по­верх го­ло­вы со­бе­сед­ни­ка, кем бы он ни был. Они но­си­ли яркие, вы­зы­ва­ю­щие своим не­при­выч­ным по­кро­ем и раз­но­цве­тьем одеж­ду. На­при­мер, их го­лов­ные уборы вы­де­ля­лись очень вы­со­кой ма­куш­кой, а полы верх­ней одеж­ды и брюк имели не­мыс­ли­мо ши­ро­кие раз­ме­ры. Порой на пошив одних таких шта­нин ухо­ди­ло до де­вя­ти ба­ра­ньих шкур. Вся эта одеж­да была по­кры­та кра­си­во вы­ши­тым узо­ром. Шапку салы и серэ обыч­но шили из шел­ков, а зам­ше­вые са­по­ги, с круто за­гну­тым вверх нос­ком, были ярко-крас­но­го цвета. Причѐм средств для по­ши­ва такой свое­об­раз­ной одеж­ды они не жа­ле­ли.

3. Ис­то­рия до­нес­ла до нас имена таких из­вест­ных салы и серэ, как Бир­жан-сал, Акан-серэ, Тат­тим­бет, Жам­бас, Сы­пы­ра и дру­гие. Из­вест­но, что не­ко­то­рые свои ста­тьи ве­ли­кий пи­са­тель и уче­ный Мух­тар Ауе­зов под­пи­сы­вал псев­до­ни­мом «Жаяу сал».

У всех людей раз­ные жиз­нен­ные цен­но­сти. Кто-то счи­та­ет, что на пер­вом месте долж­ны быть ка­рье­ра, день­ги, дру­зья, вещи. Но это мне­ние не бы­ва­ет од­но­знач­ным и окон­ча­тель­ным. Че­ло­век взрос­ле­ет, ста­но­вит­ся муд­рым, и со вре­ме­нем ме­ня­ет свои жиз­нен­ные ори­ен­ти­ры. Что было на пер­вом плане, ухо­дит на (__1__), а что было на по­след­нем, вне­зап­но

ока­зы­ва­ет­ся на пер­вом.

Kак пра­ви­ло, в чем бы ни искал че­ло­век смыс­ла жизни, со вре­ме­нем он по­ни­ма­ет: самая глав­ная жиз­нен­ная цен­ность — семья. Ни­ка­кие день­ги, вещи и даже хо­ро­шая ра­бо­та не срав­нят­ся с се­мьей. Толь­ко род­ные и лю­би­мые люди, улыб­ка на их лицах, об­ще­ние с ними спо­соб­ны при­не­сти нам ис­тин­ную ра­дость и сча­стье. Толь­ко дома мы можем по­ка­зы­вать свое на­сто­я­щее лицо и эмо­ции, не бо­им­ся быть сла­бы­ми. И все по­то­му, что знаем, что ни­ко­гда не будем вы­сме­я­ны, а на­о­бо­рот, по­лу­чим мо­раль­ную под­держ­ку и дель­ные со­ве­ты. И тогда не страш­ны ни­ка­кие про­бле­мы, по­то­му что че­ло­век по­ни­ма­ет, что он не один в этом не­про­стом мире.

Имен­но от от­но­ше­ний, ко­то­рые сло­же­ны в семье, за­ви­сит успех в чем-либо. По­это­му не­об­хо­ди­мо за­бо­тить­ся о се­мей­ном благе. Для этого нужно ста­рать­ся боль­ше вре­ме­ни про­во­дить вме­сте, об­щать­ся как можно чаще, ста­рать­ся по­ни­мать друг друга, ре­шать сов­мест­но какие-то на­бо­лев­шие во­про­сы. Если будет гар­мо­ния в семье, будет и успех во всем.

1. Люди давно за­ме­ти­ли, что мно­гие живые ор­га­низ­мы очень точно опре­де­ля­ют время. Они могут узна­вать время мор­ских при­ли­вов и от­ли­вов, лун­ных и го­до­вых цик­лов. В опре­де­лен­ное время про­сы­па­ют­ся птицы, рас­кры­ва­ют­ся цветы, пчела летит за нек­та­ром, хищ­ни­ки вы­хо­дят на охоту.

2. С на­ступ­ле­ни­ем весны и осени жи­вот­ные во­вре­мя и без­оши­боч­но со­вер­ша­ют се­зон­ные ми­гра­ции. Не зная вре­ме­ни, жи­вот­ные не смог­ли бы отыс­кать себе до­ста­точ­но корма и при­спо­со­бить­ся к смене се­зо­нов года. По­на­блю­дай­те за любым жи­вот­ным, и вы уви­ди­те, что у него стро­жай­ший рас­по­ря­док дня.

3. Про­цес­сы внут­ри ор­га­низ­ма жи­вот­ных тоже под­чи­ня­ют­ся опре­де­лен­ным рит­мам. Ре­гу­ляр­но про­хо­дят циклы по­стро­е­ния новых мо­ле­кул, про­цес­сы воз­буж­де­ния и тор­мо­же­ния в мозгу, вы­де­ле­ния же­лу­доч­но­го сока, серд­це­би­е­ния, ды­ха­ния.

4. У рас­те­ний тоже есть опре­де­лен­ные ритмы жизни. Их можно на­блю­дать в де­ле­нии кле­ток, об­ме­не ве­ществ, про­рас­та­нии се­ме­ни, за­цве­та­нии, от­кры­тии и за­кры­тии цвет­ков, вы­де­ле­нии нек­та­ра. Так, су­точ­ные био­рит­мы наи­бо­лее про­яв­ля­ют­ся у рас­те­ний с яр­ки­ми и круп­ны­ми цве­та­ми. В те­че­ние суток цвет­ки таких рас­те­ний пе­ри­о­ди­че­ски рас­кры­ва­ют­ся и за­кры­ва­ют­ся.

5. Не слу­чай­но спо­соб­ность живых ор­га­низ­мов ори­ен­ти­ро­вать­ся во вре­ме­ни, за­ви­ся­щую от на­след­ствен­ных осо­бен­но­стей и от внеш­них усло­вий, услов­но на­зы­ва­ют био­ло­ги­че­ски­ми ча­са­ми.

1. Ос­нов­ной эле­мент жен­ско­го ко­стю­ма — «кой­лек» — это пла­тье ру­ба­шеч­но­го по­кроя. Для тор­же­ствен­ных слу­ча­ев оно было из до­ро­гих ма­те­ри­а­лов, для по­все­днев­ной носки — из де­ше­вых тка­ней.

2. Также де­вуш­ки но­си­ли «кам­зол» — одеж­ду, ко­то­рая свер­ху сшита по фи­гу­ре, а к низу рас­па­хи­ва­ет­ся. Эле­мен­том ка­зах­ско­го жен­ско­го ко­стю­ма также были штаны (ниж­ние и верх­ние), ко­то­рые осо­бен­но были не­за­ме­ни­мы при вер­хо­вой езде.

3. Еще один эле­мент жен­ско­го ко­стю­ма — «шапан» — пря­мой халат с ши­ро­ки­ми ру­ка­ва­ми. Сва­деб­ный его ва­ри­ант обыч­но был из рос­кош­ной крас­ной ткани.

4. Го­лов­ные уборы на­пря­мую от­ра­жа­ли се­мей­ное по­ло­же­ние жен­щи­ны. Не­за­муж­ние де­вуш­ки но­си­ли тю­бе­тей­ки. Для сва­деб­ной це­ре­мо­нии на­де­ва­ли вы­со­кий убор не­ве­сты — «са­у­ке­ле», ко­то­рый был до 70 сан­ти­мет­ров в вы­со­ту. Став ма­те­рью, жен­щи­на на­де­ва­ла го­лов­ной убор из белой ткани, в ко­то­ром долж­на была хо­дить всю жизнь.

5. Ка­зах­ские жен­щи­ны очень много вни­ма­ния уде­ля­ли укра­ше­ни­ям. Де­воч­ки но­си­ли укра­ше­ния с рож­де­ния, это обыч­но были ма­ги­че­ские обе­ре­ги. После 10-лет­не­го воз­рас­та де­воч­ка могла но­сить все укра­ше­ния, ко­то­рые со­от­вет­ство­ва­ли ее̃ воз­рас­ту и со­ци­аль­но­му по­ло­же­нию.

6. Во­ло­сы также не оста­ва­лись без вни­ма­ния, их укра­ша­ли под­вес­ка­ми «шолпы» и «шаш­бау», ко­то­рые, по­ми­мо де­ко­ра­тив­ной функ­ции, слу­жи­ли ещё и обе­ре­га­ми де­ви­чьих кос. Эти укра­ше­ния со­зда­ва­ли свое­об­раз­ный звон-ме­ло­дию, ко­то­рые со­от­вет­ство­ва­ли де­ви­чьей по­ход­ке.

1. Бар­хан­ный кот — это самая мел­кая дикая кошка. Раз­ме­ром он даже мень­ше до­маш­ней кошки, од­на­ко го­ло­ва у бар­хан­но­го кота боль­шая, ши­ро­кая и при­плюс­ну­тая. Встре­тив его в при­ро­де, не стоит за­бы­вать, что это не до­маш­ний котик, а ____ жи­вот­ное: у него силь­ное тело, ост­рые когти и зубы, он быст­рый и сме­лый охот­ник.

2. Бар­хан­ная кошка оби­та­ет ис­клю­чи­тель­но в жар­ких, за­суш­ли­вых рай­о­нах. Боль­шую часть влаги бар­хан­ные кошки по­лу­ча­ют из пищи и могут дол­гое время об­хо­дить­ся без воды. В их ра­ци­он вхо­дит прак­ти­че­ски вся дичь, ко­то­рую они могут отыс­кать: пес­чан­ки, туш­кан­чи­ки и дру­гие мел­кие гры­зу­ны, яще­ри­цы, пауки и на­се­ко­мые, ино­гда зайцы и птицы, гнёзда ко­то­рых кот разо­ря­ет. Бар­хан­ная кошка также из­вест­на своей охо­той на ядо­ви­тых змей, се­ле­ни­ям, на ро­га­тую га­дю­ку. В су­ро­вые зимы она ино­гда при­бли­жа­ет­ся к

3. Бар­хан­ные кошки очень кра­си­вы и гра­ци­оз­ны. Из-за не­боль­ших раз­ме­ров, пре­крас­ной, пу­ши­стой и мяг­кой шер­сти и не­обыч­ной формы мор­доч­ки бар­хан­ных котов часто от­лав­ли­ва­ют и про­да­ют. Сто­и­мость одной особи может до­хо­дить до 10 тысяч дол­ла­ров, од­на­ко отлов их ка­те­го­ри­че­ски за­прещён, по­то­му что бар­хан­ный кот вхо­дит в Крас­ную книгу Ка­зах­ста­на. Кроме того, бар­хан­ный кот, не­смот­ря на свою внеш­ность, вы­зы­ва­ю­щую уми­ле­ние, — дикое жи­вот­ное, и лас­ко­во­го до­маш­не­го пи­том­ца из него не вый­дет.

1. Со­вре­мен­ная наука до сих пор не может дать ответ на во­прос, когда имен­но по­яви­лись пер­вые укра­ше­ния. Ар­хео­ло­ги­че­ские на­ход­ки сви­де­тель­ству­ют о том, что укра­ше­ния су­ще­ство­ва­ли уже в ран­ние эпохи раз­ви­тия че­ло­ве­че­ства. К при­ме­ру, Воз­раст мор­ских мол­люс­ков с ды­роч­ка­ми, сде­лан­ны­ми вруч­ную, най­ден­ных в Ал­жи­ре и Из­ра­и­ле, уче­ные опре­де­ли­ли как 100-135 тысяч лет. Остан­ки жен­щи­ны эпохи па­лео­ли­та, об­на­ру­жен­ные ар­хео­ло­га­ми в Малой Азии, ле­жа­ли вме­сте с брас­ле­та­ми и бу­са­ми, вслед­ствие чего она была на­зва­на пер­вой в ис­то­рии че­ло­ве­че­ства мод­ной дамой.

2. Пред­ста­ви­те­ли пер­во­быт­но­го об­ще­ства ста­ра­лись укра­сить себя при по­мо­щи под­руч­ных ма­те­ри­а­лов, чтобы вы­де­лять­ся среди своих со­пле­мен­ни­ков. Сна­ча­ла древ­ние люди укра­ша­ли себя зу­ба­ми, ко­стя­ми, ро­га­ми до­бы­тых жи­вот­ных, пе­рья­ми птиц, позже — ра­куш­ка­ми, ко­сточ­ка­ми пло­дов, цве­та­ми, при­род­ны­ми ми­не­ра­ла­ми, среди ко­то­рых были ян­тарь, крем­ний, кварц и неф­рит.

3. Пер­вы­ми на­ча­ли но­сить укра­ше­ния муж­чи­ны. И де­ла­лось это не так, как при­ня­то в со­вре­мен­ном об­ще­стве. Это были не от­дель­ные це­поч­ки или коль­ца, а про­сто на­гро­мож­де­ние раз­лич­ных из­де­лий, за ко­то­ры­ми ино­гда даже не было видно тела. Но древ­ний муж­чи­на не про­сто хотел кра­си­во вы­гля­деть. В те вре­ме­на коль­ца, брас­ле­ты и оже­ре­лья ис­поль­зо­ва­лись не столь­ко в ка­че­стве укра­ше­ний, сколь­ко как аму­ле­ты и обе­ре­ги от злых духов и бо­лез­ней. Кроме того, мно­гие из них слу­жи­ли от­ли­чи­тель­ны­ми зна­ка­ми во­ждей, во­и­нов и охот­ни­ков, но это слу­чи­лось не­мно­го позже, когда на­ча­ли по­яв­лять­ся пер­вые при­зна­ки иерар­хии.

Ори­га­ми — это ис­кус­ство бу­маж­ной пла­сти­ки, ро­див­ше­е­ся в Япо­нии, Не­смот­ря на то, что сама бу­ма­га по­яви­лась в Китае, имен­но в Япо­нии до­га­да­лись скла­ды­вать из нее уди­ви­тель­ные по своей кра­со­те фи­гур­ки. Свою роль здесь сыг­ра­ло и то, что по-япон­ски слова «бу­ма­га» и «бог» очень по­хо­жи.

Слово ори­га­ми скла­ды­ва­ет­ся из двух иеро­гли­фов: ори — «бу­ма­га» и ками — «скла­ды­ва­ние».

На заре ори­га­ми ис­поль­зо­ва­лось в хра­мо­вых об­ря­дах. На­при­мер, ку­соч­ки рыбы и ово­щей, пред­на­зна­чен­ные в дар богам, скла­ды­ва­ли в бу­маж­ные ко­ро­боч­ки — санбо. Через не­ко­то­рое время уме­ние скла­ды­вать фи­гур­ки из бу­ма­ги стало обя­за­тель­ной ча­стью куль­ту­ры япон­ской ари­сто­кра­тии. Это уме­ние пе­ре­да­ва­лось из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние. Не­ко­то­рые знат­ные семьи даже ис­поль­зо­ва­ли ори­га­ми как герб и пе­чать.

На­чи­ная с конца XVI века, ори­га­ми из це­ре­мо­ни­аль­но­го ис­кус­ства пре­вра­ща­ет­ся в лю­би­мое раз­вле­че­ние япон­цев. Имен­но в этот пе­ри­од вре­ме­ни по­яви­лось боль­шин­ство клас­си­че­ских фи­гу­рок.

По­яв­ле­ние боль­шо­го числа ав­тор­ских работ свя­за­но с име­нем зна­ме­ни­то­го япон­ско­го ма­сте­ра Акиры Йо­ши­за­вы. Имен­но он при­ду­мал «нот­ную аз­бу­ку» ори­га­ми, ко­то­рая поз­во­ли­ла за­пи­сы­вать и пе­ре­да­вать про­цесс скла­ды­ва­ния фи­гу­рок.

B свое три­ум­фаль­ное ше­ствие по всему миру ори­га­ми от­пра­ви­лось в на­ча­ле XX века, спу­стя века после сво­е­го рож­де­ния. Свою лепту в раз­ви­тие ав­тор­ско­го ори­га­ми внес­ли такие ма­сте­ра со всего света, как Лейв Брилл (Ве­ли­ко­бри­та­ния), Петер Будаи (Вен­грия), Эрик Жу­а­зел (Фран­ция), Аль­фре­до Джун­та (Ита­лия), Ро­нальд Кох (Син­га­пур), а также Ро­берт Ланг и Джон Мон­тролл (СШA).

1. Все любят дель­фи­нов. Это умные, лю­бо­пыт­ные, иг­ри­вые су­ще­ства, ко­то­рые пле­ня­ли людей с не­за­па­мят­ных вре­мен. Но если бы не их ин­те­рес­ное по­ве­де­ние, дель­фи­ны не были бы всеми лю­би­мы­ми вод­ны­ми мле­ко­пи­та­ю­щи­ми. При­спо­соб­ле­ние к жизни в су­ро­вой среде ми­ро­во­го оке­а­на тре­бу­ет на­ли­чия опре­де­лен­ных се­рьез­ных на­вы­ков. В ре­зуль­та­те этого дель­фи­ны стали об­ла­да­те­ля­ми не­ко­то­рых не­ве­ро­ят­ных спо­соб­но­стей, ко­то­рые удив­ля­ют ис­сле­до­ва­те­лей и уче­ных.

2. В 1936 году зна­ме­ни­тый бри­тан­ский зоо­лог Сэр Джеймс Грей был по­ра­жен, как быст­ро дель­фи­ны могли пла­вать. Он изу­чил их ана­то­мию и при­шел к вы­во­ду, что дель­фи­ны не могут пе­ре­дви­гать­ся с той ско­ро­стью, с ко­то­рой они пла­ва­ют в ре­аль­но­сти, по­то­му что их му­ску­лы не­до­ста­точ­но силь­ны для вы­пол­не­ния этой за­да­чи. Таким об­ра­зом, все дело в коже дель­фи­на, ко­то­рая об­ла­да­ет уни­каль­ны­ми свой­ства­ми и осо­бым об­ра­зом от­бра­сы­ва­ет вод­ный поток. Этот фе­но­мен из­ве­стен как «па­ра­докс Грея».

3. В ги­по­те­зе Грея есть доля ис­ти­ны: кожа дель­фи­нов об­ла­да­ет уни­каль­ны­ми свой­ства­ми, но уче­ный силь­но не­до­оце­нил их фи­зи­че­ские воз­мож­но­сти. Как ока­за­лось, удар хво­ста дель­фи­на в 10 раз более мощ­ный, чем пред­по­ла­гал Грей. В целом, дель­фин при­мер­но в 6-8 раз силь­нее плов­ца, вхо­дя­ще­го в Олим­пий­скую сбор­ную. К тому же дель­фи­ны об­ла­да­ют не­обы­чай­ной энер­ги­ей. Че­ло­век может пре­об­ра­зо­вать толь­ко около 4% своей энер­гии в им­пульс дви­же­ния в воде. Дель­фи­ны могут пре­об­ра­зо­вать 80% своей энер­гии в тягу, и это уме­ние де­ла­ет их од­ни­ми из наи­бо­лее эф­фек­тив­ных плов­цов в оке­а­не.

1. Мил­ли­о­ны че­ло­век по всему миру объ­еди­ня­ет ин­те­рес­ное хобби — скла­ды­ва­ние фи­гу­рок из бу­маж­ных ли­стов. Се­год­ня все мы знаем, что оно на­зы­ва­ет­ся ори­га­ми и при­шло к нам из Япо­нии. На этом зна­ния боль­шин­ства людей, не увле­ка­ю­щих­ся ори­га­ми, и за­кан­чи­ва­ют­ся. А ведь о нем су­ще­ству­ет не­ма­ло ин­те­рес­ных фак­тов.

2. Пер­вые упо­ми­на­ния о по­дел­ках из бу­ма­ги (прав­да, мало по­хо­жих на со­вре­мен­ное ори­га­ми) от­но­сят­ся еще к эпохе Хэйан (8-12 века). То­гдаш­ние са­му­раи де­ла­ли друг другу не­боль­шие по­дар­ки, к ко­то­рым при­креп­ля­ли так на­зы­ва­е­мые «носи» — укра­ше­ния из бу­маж­ных лент.

3. Япон­цы счи­та­ют ори­га­ми на­сто­я­щим ис­кус­ством. Как для лю­бо­го ис­кус­ства, для него дей­ству­ют свои ка­но­ны. Фи­гур­ка долж­на по­яв­лять­ся толь­ко одним спо­со­бом — путем сги­ба­ния листа. Если в ход пус­ка­ют­ся клей и нож­ни­цы, ори­га­ми пе­ре­ста­ет быть ори­га­ми. Скла­ды­ва­ние фи­гу­рок про­во­дит­ся в осо­бом по­ряд­ке. Эта си­сте­ма была раз­ра­бо­та­на толь­ко в два­дца­том веке, ее автор — Акира Есид­за­ва.

4. Со­вре­мен­ное «бу­маж­ное ис­кус­ство» не так стро­го, как можно было бы по­ду­мать. И даже сами япон­цы охот­но на­ру­ша­ют вве­ден­ные Есид­за­вой пра­ви­ла. На­при­мер, делая не плос­кие, как пред­пи­сы­ва­ет клас­си­че­ская тех­ни­ка, а объ­ем­ные сер­деч­ки из бу­ма­ги. Или скла­ды­вая не из од­но­го цель­но­го листа, а из не­сколь­ких. Также во­пре­ки уста­нов­лен­но­му ка­но­ну, со­глас­но ко­то­ро­му сле­ду­ет ис­поль­зо­вать толь­ко квад­рат­ные листы опре­де­лен­но­го раз­ме­ра, в на­сто­я­щее время все чаще де­ла­ют ори­га­ми из бу­ма­ги, наи­бо­лее рас­про­стра­нен­ной сей­час в мире — офис­но­го стан­дарт­но­го фор­ма­та А4.

1. _____ де­ре­во — чрез­вы­чай­но не­обыч­ное де­ре­во. Его еще на­зы­ва­ют «бро­си­умом» или «ко­ро­вьим де­ре­вом». Се­год­ня его можно уви­деть в Южной и Цен­траль­ной Аме­ри­ке, а также в стра­нах Азии.

2. Не­ред­ко оно вы­рас­та­ет в вы­со­ту до 30 мет­ров. Само на­зва­ние де­ре­ва го­во­рит о том, что оно вы­ра­ба­ты­ва­ет сок, ради ко­то­ро­го его соб­ствен­но и вы­ра­щи­ва­ют. В от­ли­чие от дру­гих рас­те­ний, его мо­ло­ко не ядо­ви­тое, а на­о­бо­рот, по­лез­ное и при­ят­ное на вкус.

3. Внеш­не дан­ный сок на­по­ми­на­ет обыч­ное мо­ло­ко, толь­ко он более гу­стой и имеет свое­об­раз­ный аро­мат. Даже в самую жар­кую по­го­ду мо­лоч­ко не пор­тит­ся вплоть до целой не­де­ли, если его пред­ва­ри­тель­но про­ки­пя­тить на огне.

4. Пер­вы­ми ев­ро­пей­ца­ми, ко­то­рые узна­ли о мо­лоч­ном де­ре­ве, были ис­пан­ские за­во­е­ва­те­ли. Воз­вра­тив­шись домой, они рас­ска­зы­ва­ли о див­ном де­ре­ве, ко­то­рое можно «доить». На ство­ле де­ла­ет­ся над­рез, а под него ста­вит­ся сосуд, куда соб­ствен­но и сте­ка­ет этот не­обыч­ный сок. За один раз можно со­брать 3-4 литра мо­лоч­ка.

5. Мест­ные або­ри­ге­ны пьют такой сок так же, как мы пьем ко­ро­вье или козье мо­ло­ко. Кроме этого, из него можно по­лу­чать воск, при­год­ный для из­го­тов­ле­ния све­чей и же­ва­тель­ной ре­зин­ки.

Зо­ди­ак, как 12 ви­ди­мых на небе со­звез­дий, при­шел в ев­ро­пей­скую куль­ту­ру из Древ­ней Гре­ции, ко­то­рая, в свою оче­редь, по­за­им­ство­ва­ла эти зна­ния у дру­го­го на­ро­да, жив­ше­го когда-то в Ва­ви­ло­не. В зо­ди­а­каль­ный (или в «зве­ри­ный») круг, в ос­нов­ном сфор­ми­ро­вав­ший­ся к 8 веку до н. э., люди ве­ри­ли го­раз­до силь­нее, чем в какие-либо ма­те­ма­ти­че­ские рас­че­ты: имен­но он опре­де­лял циклы жизни и са­мо­со­зна­ние че­ло­ве­ка от рож­де­ния до смер­ти, а также «ру­ко­во­дил» про­шлым, на­сто­я­щим и бу­ду­щим самой Все­лен­ной. Вклю­че­ни­ем об­ра­зов жи­вот­ных в зо­ди­а­каль­ные знаки че­ло­век пы­тал­ся объ­яс­нить себя и са­мо­утвер­дить­ся через окру­жа­ю­щую его при­ро­ду. В ми­фо­ло­гии раз­ных на­ро­дов имен­но жи­вот­ным при­над­ле­жит роль твор­ца мира.

По­сте­пен­но жи­вот­ных стали со­от­но­сить со сто­ро­на­ми света, вре­ме­на­ми года, сти­хи­я­ми, ме­ся­ца­ми и, на­ко­нец, — со зна­ка­ми зо­ди­а­ка. Это про­ис­хо­ди­ло прак­ти­че­ски од­но­вре­мен­но в Древ­ней Ва­ви­ло­нии, в Древ­нем Китае, свои жи­вот­ные све­ти­ли с неба и аме­ри­кан­ским ин­дей­цам. На ос­но­ве зна­ков зо­ди­а­ка стро­и­лось мно­же­ство схем со­от­вет­ствия едва и не всего, что при­сут­ство­ва­ло в жизни че­ло­ве­ка. И как бы ______ ни от­но­си­лись се­год­ня мно­гие к зо­ди­а­каль­ной си­сте­ме, зна­ния, на­коп­лен­ные в этой об­ла­сти на про­тя­же­нии мно­гих веков, вос­тре­бо­ва­ны и по­ны­не.

У этой про­фес­сии па­ра­док­саль­ное на­зва­ние — ле­до­вар. Разве лед можно ва­рить? Ведь за­мер­за­ние и ки­пе­ние — про­цес­сы про­ти­во­по­лож­ные. Од­на­ко на­зва­ние при­жи­лось. Может быть, по ана­ло­гии со ста­ле­ва­ра­ми? Ведь под­го­то­вить лед для тре­ни­ро­вок и со­рев­но­ва­ний про­фес­си­о­наль­ных спортс­ме­нов — дело труд­ное и тре­бу­ет точ­но­го со­блю­де­ния тех­но­ло­гии. В этом про­цес­се мно­же­ство тон­ко­стей. На­при­мер, лед для игры в хок­кей нужен более жест­кий, чем для вы­ступ­ле­ния фи­гу­ри­стов.. Для со­зда­ния ка­че­ствен­но­го льда ле­до­ва­ры ра­бо­таю по­смен­но — около семи суток. Сна­ча­ла ос­но­ва­ние арены по­сте­пен­но, день за днем, охла­жда­ют до ми­ну­со­вой тем­пе­ра­ту­ры. Потом по­верх­ность очи­щен­но­го бе­то­на на­чи­на­ют за­ли­вать из шлан­га. На­рас­тив не­боль­шой слой льда, его окра­ши­ва­ют, потом снова за­ли­ва­ют водой. Те­перь на­сту­па­ет время «от­жи­га». Ос­но­ва­ние по­до­гре­ва­ют, а по по­верх­но­сти льда пус­ка­ют ком­байн, ко­то­рый как бы спрес­со­вы­ва­ет лед, вы­жи­мая из его толщи воз­дух и дру­гие при­ме­си. Кста­ти, про­фес­си­о­наль­ный празд­ник ле­до­ва­ров от­ме­ча­ет­ся имен­но 16 ян­ва­ря, по­то­му что в этот день в 1901 году ро­дил­ся аме­ри­кан­ский ин­же­нер Фрэнк Зам­бо­ни — он-то и изоб­рел ле­до­вый ком­байн для вос­ста­нов­ле­ния льда на кат­ках. После об­ра­бот­ки ком­бай­ном на по­верх­ность вно­сят еще один слой льда. Толь­ко те­перь на ле­до­вую арену могут выйти спортс­ме­ны, ко­то­рые обыч­но очень при­дир­чи­во оце­ни­ва­ют ка­че­ство сколь­же­ния.

Впро­чем, про­стые лю­би­те­ли конь­ков впол­не могут обой­тись без мно­го­слой­но­го, спе­ци­аль­но окра­шен­но­го, вы­со­ко­тех­но­ло­гич­но­го льда. Се­ре­ди­ну зимы впол­не можно от­ме­тить на бли­жай­шем катке, на пруду. Можно са­мо­сто­я­тель­но за­лить пло­щад­ку, во­об­ра­жая себя зна­ме­ни­тым ле­до­ва­ром. И, ко­неч­но, по­смот­реть по те­ле­ви­зо­ру хок­кей­ный матч, со­рев­но­ва­ния по фи­гур­но­му ка­та­нию, уже по­ни­мая, как не­про­сто под­го­то­вить про­стран­ство для стре­ми­тель­но­го сколь­же­ния.

1. Про­из­вод­ство бу­ма­ги очень вред­но для окру­жа­ю­щей среды: за­во­ды по про­из­вод­ству бу­ма­ги вы­де­ля­ют очень много уг­ле­кис­ло­го газа в ат­мо­сфе­ру. Но нач­нем все по по­ряд­ку. Для этого не­об­хо­ди­мо от­пра­вить­ся в лес, ведь имен­но де­ре­вья, а точ­нее во­лок­на цел­лю­ло­зы в ней, слу­жат сы­рьем для по­лу­че­ния бу­маж­ной про­дук­ции.

2. Часть дре­ве­си­ны, ис­поль­зу­е­мой для по­лу­че­ния бу­ма­ги, — это низ­ко­рос­лые или боль­ные де­ре­вья. Их вы­ре­за­ют, чтобы они не ме­ша­ли дру­гим де­ре­вьям расти и раз­ви­вать­ся. Ис­поль­зу­ют и ветки боль­ших де­ре­вьев, из ко­то­рых про­из­во­дят доски, а ма­лень­кие ветки идут на про­из­вод­ство бу­ма­ги.

3. Каж­дый этап про­из­вод­ства бу­ма­ги очень вре­ден. Сна­ча­ла дре­ве­си­ну моют и очи­ща­ют от коры, затем ее из­мель­ча­ют для по­лу­че­ния в даль­ней­шем во­ло­кон цел­лю­ло­зы. Бу­ма­га — это спле­те­ние во­ло­кон цел­лю­ло­зы, ос­нов­но­го со­став­ля­ю­ще­го дре­ве­си­ны. Они рас­по­ло­же­ны очень близ­ко друг к другу, а между ними течет сок де­ре­вьев. Эти во­лок­на в при­ро­де скреп­ле­ны между собой чем-то вроде клея.

4. Чтобы по­лу­чить цел­лю­ло­зу, дре­вес­ные щепки по­ме­ща­ют в огром­ный чан с водой и хи­ми­ка­та­ми. Эти хи­ми­че­ские со­став­ля­ю­щие по­мо­га­ют рас­ще­пить при­род­ный клей и по­лу­чить во­лок­на. Этот про­цесс про­из­вод­ства самый вред­ный. По­лу­чен­ные во­лок­на вы­прям­ля­ют­ся и про­мы­ва­ют­ся, затем про­ис­хо­дят от­бе­ли­ва­ние с по­мо­щью хлора или пе­ре­ки­си во­до­ро­да. Затем во­лок­на вы­су­ши­ва­ют и раз­гла­жи­ва­ют при по­мо­щи мно­же­ства вра­ща­ю­щих­ся го­ря­чих ба­ра­ба­нов. В конце бу­ма­га вы­хо­дит плот­ной и со­вер­шен­но сухой. Потом ее на­ма­ты­ва­ют в огром­ные ру­ло­ны. Если не­об­хо­ди­мо по­лу­чить цвет­ную бу­ма­гу или кар­тон, при варке до­бав­ля­ют кра­си­те­ли.

5. Вы зна­е­те. что бу­ма­гу также можно по­лу­чить из ма­ку­ла­ту­ры. Для этого бу­ма­гу из­мель­ча­ют и от­прав­ля­ют в огром­ные котлы с водой, чтобы от­мыть ее от ти­по­граф­ской крас­ки и чер­нил при по­мо­щи хи­ми­ка­тов. В ре­зуль­та­те этого про­цес­са по­лу­ча­ют бу­маж­ное тесто. Затем эту массу филь­трую, а воду сли­ва­ют. Для боль­шей бе­лиз­ны бу­ма­ги ис­поль­зу­ют кра­си­те­ли. Такой спо­соб по­лу­че­ния бу­ма­ги менее вред­ный для окру­жа­ю­щей среды.

1. Пион дикий — мно­го­лет­ний тра­вя­ни­стый ку­стар­ник. Это цве­ток с ярко-крас­ны­ми или темно-пур­пур­ны­ми ле­пест­ка­ми и с лег­кой ажур­ной мах­ро­во­стью по краям ле­пест­ков, с ярко-жел­той серд­це­ви­ной. Листва у диких пи­о­нов нежно-по­лын­но­го от­тен­ка, из­да­ли на­по­ми­на­ю­щая хвой­ные игол­ки сосны или стеб­ли па­по­рот­ни­ка. Побег ди­ко­го пиона вы­рас­та­ет от 10 до 40-50 см в вы­со­ту, куст имеет ци­лин­дри­че­скую форму.

2. Про­из­рас­та­ет пион на от­кры­тых степ­ных участ­ках и опуш­ках, пред­по­чи­тая для жизни до­ста­точ­ное сол­неч­ное осве­ще­ние. Ино­гда встре­ча­ет­ся рас­ту­щим на из­вест­ко­вых скло­нах. Его можно встре­тить во мно­гих стра­нах: в Рос­сии, Укра­и­не, Ираке, Китае, Аф­га­ни­ста­не, Тур­ции, Гру­зии, Азер­бай­джа­не.

3. Пионы дикие устой­чи­вы к за­мо­роз­кам, более того, им не­об­хо­дим хо­лод­ный пе­ри­од для бу­ду­ще­го цве­те­ния. За­цве­та­ет пион обыч­но в се­ре­ди­не или в конце мая, пе­ри­од цве­те­ния его не­до­лог, длит­ся он всего не­сколь­ко дней, но не­обы­чай­но ярок. После окон­ча­ния крат­ко­го пе­ри­о­да цве­те­ния н стеб­лях об­ра­зу­ют­ся се­мен­ные ко­ро­боч­ки с со­зрев­ши­ми в них се­ме­на­ми.

4. Сле­ду­ет об­ра­тить вни­ма­ние на то, что се­ме­на пиона те­ря­ют всхо­жесть за весь­ма ко­рот­кое время, по­это­му ре­ко­мен­ду­ет­ся за­се­вать их сразу или хра­нить в хо­ло­диль­ни­ке для по­сад­ки в осен­ний пе­ри­од.

5. Пион дикий об­ла­да­ет ле­чеб­ны­ми свой­ства­ми. Наи­бо­лее упо­треб­ля­е­мые для ле­кар­ствен­ных целей части пиона — кор­не­ви­ща и листва. Во всех ча­стях пиона со­дер­жат­ся фла­во­ни­ды и ду­биль­ные ве­ще­ства, а све­жие ли­стья бо­га­ты еще и ви­та­ми­ном С.

6. В на­род­ной ме­ди­ци­не на­стой из этого цвет­ка ис­поль­зу­ет­ся для ле­че­ния ане­мии и ле­гоч­ных за­бо­ле­ва­ний, но не­об­хо­ди­мо пом­нить, что рас­те­ние ядо­ви­то, по­это­му сле­ду­ет стро­го со­блю­дать до­зи­ров­ку и спо­соб из­го­тов­ле­ния ле­кар­ствен­ных пре­па­ра­тов из дан­но­го цвет­ка.

Жур­на­лист — спе­ци­а­лист, от­ве­ча­ю­щий за под­бор­ку и об­ра­бот­ку ма­те­ри­а­ла с целью даль­ней­шей пуб­ли­ка­ции в сред­ствах мас­со­вой ин­фор­ма­ции. Жур­на­ли­сты ра­бо­та­ют на радио, те­ле­ви­де­нии, пишут ста­тьи для газет, жур­на­лов и дру­гих пе­ри­о­ди­че­ских из­да­ний. В за­ви­си­мо­сти от вида де­я­тель­но­сти в их обя­зан­но­сти вхо­дит на­пи­са­ние ста­тей, под­го­тов­ка но­вост­ных ма­те­ри­а­лов, про­ве­де­ние ин­тер­вью, по­се­ще­ние раз­лич­ных ме­ро­при­я­тий.

Жур­на­лист — про­фес­сия твор­че­ская. Важно, чтобы пе­чат­ные ста­тьи при­вле­ка­ли чи­та­те­ля, по­это­му спе­ци­а­ли­сты в дан­ной об­ла­сти долж­ны об­ла­дать та­ки­ми ка­че­ства­ми, как твор­че­ское мыш­ле­ние, кре­а­тив­ность, ком­му­ни­ка­бель­ность, энер­гич­ность, лю­бо­зна­тель­ность, гра­мот­ная пись­мен­ная и уст­ная речь. Кроме того, жур­на­ли­сту важно быть усид­чи­вым, от­вет­ствен­ным и об­ла­дать ана­ли­ти­че­ским скла­дом ума, по­сколь­ку объем ста­тей может быть очень велик, а те­ма­ти­ка до­ста­точ­но слож­на, за­ча­стую тре­бу­ет­ся не толь­ко со­брать, но и про­ана­ли­зи­ро­вать какую-либо ин­фор­ма­цию.

Плю­са­ми в ра­бо­те жур­на­ли­ста яв­ля­ют­ся ак­тив­ный образ жизни, воз­мож­ность вы­ра­же­ния соб­ствен­но­го мне­ния, встре­чи и об­ще­ние со мно­ги­ми из­вест­ны­ми де­я­те­ля­ми, предо­став­ле­ние в не­ко­то­рых слу­ча­ях сво­бод­но­го гра­фи­ка, воз­мож­ность уда­лен­ной ра­бо­ты или ра­бо­ты с ча­стич­ной за­ня­то­стью. Сле­ду­ет за­ме­тить, что в по­след­нее время ра­бо­та штат­но­го жур­на­ли­ста не поль­зу­ет­ся осо­бой по­пу­ляр­но­стью, ведь сво­бо­да са­мо­вы­ра­же­ния может ока­зать­ся под цен­зу­рой. По­ми­мо этого, к ми­ну­сам ра­бо­ты жур­на­ли­ста можно от­не­сти боль­шие эмо­ци­о­наль­ные на­груз­ки и ра­бо­ту без вы­ход­ных.

Эти­кет — это часть внеш­ней куль­ту­ры, без него не­воз­мож­ны вза­и­мо­от­но­ше­ния в раз­лич­ных сфе­рах жизни людей: по­ли­ти­че­ской, эко­но­ми­че­ской и со­ци­аль­ной. Де­ло­вой эти­кет по­мо­га­ет до­стичь успе­ха и не раз­ру­шить тща­тель­но со­зда­ва­е­мую ре­пу­та­цию: дает воз­мож­ность из­бе­жать кон­фу­за, не на­ру­шать при­ня­тый по­ря­док при­хо­да на ра­бо­ту, пра­виль­но го­во­рить по те­ле­фо­ну, кор­рект­но дер­жать­ся во время бе­се­ды, вла­деть за­ко­на­ми де­ло­вой пе­ре­пис­ки, гра­мот­но стро­ить от­но­ше­ния — вплоть до устрой­ства при­е­ма с уго­ще­ни­ем.

Hео­це­ни­мо зна­ние де­ло­во­го эти­ке­та в меж­лич­ност­ном об­ще­нии. Оно по­мо­га­ет из­бе­жать не­лов­ких си­ту­а­ций при встре­че и про­ща­нии: кто пер­вый по­да­ет руку при встре­че — муж­чи­на или жен­щи­на, по­жи­лой или мо­ло­дой, как это за­ви­сит от ста­ту­са и по­ло­же­ния. Не­уве­рен­ность и не­лов­кость могут не­га­тив­но по­вли­ять на общую ат­мо­сфе­ру встре­чи и пе­ре­го­во­ров.

Эти­кет зна­чи­тель­но из­ме­нил­ся за ис­тек­шие века, время от­се­я­ло бес­по­лез­ное и не­ра­зум­ное, оста­вив наи­бо­лее прак­тич­ные пра­ви­ла. Тем не менее и се­год­ня нет един­ства в по­ни­ма­нии и при­ме­не­нии эти­че­ско­го на­сле­дия. Хотя зна­ние пра­вил эти­ке­та — не­об­хо­ди­мая черта вос­пи­тан­но­го и куль­тур­но­го че­ло­ве­ка, пре­це­дент, при­лич­ный, умест­ный и от­ве­ча­ю­щий эти­ке­ту в ком­мер­че­ской ор­га­ни­за­ции, в го­су­дар­ствен­ном сек­то­ре может быть рас­це­нен как аб­со­лют­но не­умест­ный и не­этич­ный.

B на­сто­я­щее время эти­кет в де­ло­вых кру­гах — это спе­ци­фи­че­ский, услов­ный язык, с по­мо­щью ко­то­ро­го парт­не­ры вы­стра­и­ва­ют свое вза­и­мо­дей­ствие, про­яв­ля­ю­ще­е­ся в со­ци­аль­но-де­ло­вой жизни стра­ны.

Oснов­ным пис­чим ма­те­ри­а­лом в сред­не­ве­ко­вье слу­жил пер­га­мент. Пер­вая ста­дия из­го­тов­ле­ния книги — вы­дел­ка пер­га­мен­та. Затем на­чи­на­лась вто­рая ста­дия — раз­ли­нов­ка, для чего ис­поль­зо­ва­ли цир­куль, ли­ней­ку и ост­рый се­реб­ря­ный гри­фель или свин­цо­вый ка­ран­даш. В 1125 году для этого впер­вые ис­поль­зо­ва­ли гра­фит.

Боль­шое зна­че­ние при­да­ва­лось раз­ме­ще­нию тек­ста на листе. Пло­щадь полей и тек­ста рас­пре­де­ля­лась в со­от­вет­ствии со стро­ги­ми пра­ви­ла­ми ком­по­зи­ции. Не­пре­мен­но остав­ля­лись об­рам­лен­ные места для ми­ни­а­тюр, ини­ци­а­лов, ви­нье­ток и про­чих эле­мен­тов укра­ше­ния. И толь­ко после этого за ра­бо­ту брал­ся кал­ли­граф-пе­ре­пис­чик, сле­дуя осо­бым пра­ви­лам пись­ма.

Ин­стру­мен­том для пись­ма слу­жи­ли калам и пти­чье перо, поль­зо­ва­лись и ме­тал­ли­че­ски­ми пе­рья­ми, но редко. Ши­ро­ко при­ме­ня­лись цвет­ные чер­ни­ла, осо­бен­но крас­ные, они да­ва­ли чет­кий алый цвет. Поль­зо­ва­лись также зе­ле­ны­ми, го­лу­бы­ми и жел­ты­ми чер­ни­ла­ми, реже фи­о­ле­то­вы­ми. В сред­ние века воз­ник­ли ос­нов­ные типы пись­ма, со­став­ля­ю­щие фун­да­мент со­вре­мен­ных ла­тин­ских и го­ти­че­ских шриф­тов — это строч­ный по­черк и про­пис­ное пись­мо.

Pуко­пис­ные книги были бо­га­то укра­ше­ны ил­лю­стра­ци­я­ми и дру­ги­ми де­ко­ра­тив­ны­ми эле­мен­та­ми, ми­ни­а­тю­ра­ми.

Для предо­хра­не­ния от пыли книгу снаб­жа­ли ме­тал­ли­че­ски­ми за­стеж­ка­ми или те­се­моч­ка­ми. Ино­гда ее об­тя­ги­ва­ли сво­е­го рода чех­лом — ка­ми­зой; часть его со­став­ля­ла обыч­ная обо­лоч­ка книги, а даль­ше как бы по­лу­от­кры­тый фу­тляр. Его за­вя­зы­ва­ли ре­меш­ком из цвет­ной кожи. Таким об­ра­зом книгу можно было под­ве­сить к поясу или седлу.

Кто и когда при­ду­мал этот празд­ник — не­из­вест­но. Между тем, коты живут с лю­дь­ми уже 9,5 тысяч лет почти во всех угол­ках Земли. Коты стали наи­бо­лее рас­про­стра­нен­ны­ми до­маш­ни­ми пи­том­ца­ми че­ло­ве­ка. Спе­ци­а­ли­сты счи­та­ют, что коты были одо­маш­не­ны а Древ­нем Егип­те, од­на­ко в по­след­нее время уче­ные со­мне­ва­ют­ся в прав­ди­во­сти этих дан­ных. Со­глас­но дру­гой вер­сии, коты были одо­маш­не­ны на Ближ­нем Во­сто­ке де­сять тысяч лет назад.

Со­глас­но опро­су, кошка яв­ля­ет­ся самым по­пу­ляр­ным до­маш­ним жи­вот­ным в Рос­сии. 76%

опро­шен­ных со­дер­жат до­маш­них пи­том­цев, 37% из них — кошку, в Гер­ма­нии — 55% и 28% со­от­вет­ствен­но. По­пу­ляр­ней­шая по­ро­да кошек у нем­цев — мейн-куны. Для нем­цев кошка — сим­вол пло­до­ро­дия и сча­стья.

В на­ча­ле сен­тяб­ря день кота празд­ну­ют а Ка­ли­нин­гра­де. Кот счи­та­ет­ся по­кро­ви­те­лем го­ро­да, так что для ор­га­ни­за­ции празд­ни­ка го­ро­жа­не имеют ве­со­мые ос­но­ва­ния.

27 марта я Эр­ми­та­же про­хо­дит день мар­тов­ских котов. Счи­та­ет­ся, что имен­но в этот день

Ека­те­ри­на II, ко­то­рой мыши очень ме­ша­ли на­сла­ждать­ся ти­ши­ной, при­ка­за­ла при­вез­ти из Гер­ма­нии кошек для го­су­дар­ствен­ной служ­бы.

1. В при­ро­де су­ще­ству­ют не толь­ко огром­ные при­ма­ты, но и со­всем кро­шеч­ные. К таким от­но­сит­ся мар­мо­зет­ка — самая ма­лень­кая в мире обе­зьян­ка. Даже очень круп­ная пред­ста­ви­тель­ни­ца этой по­ро­ды ро­стом не пре­вы­ша­ет 30 сан­ти­мет­ров и весит всего до 400 грамм.

2. Среди этих ма­лень­ких обе­зья­нок есть и со­всем ми­ни­а­тюр­ные, их на­зы­ваю кар­ли­ко­вы­ми иг­рун­ка­ми. Круп­ней­шая из них весит до 120 грамм, а длина тела не пре­вы­ша­ет 15 см. На­при­мер, швей­цар­ский ли­ли­пут — мар­мо­зет­ка. Рост этого вида не пре­вы­ша­ет длину боль­шо­го паль­ца взрос­ло­го че­ло­ве­ка.

3. Мар­мо­зет­ки живут на де­ре­вьях, в гу­стых кро­нах. Бла­го­да­ря своим ост­рым ко­гот­кам, они пре­крас­но ка­раб­ка­ют­ся по вер­ти­каль­ным вет­кам, а силь­ные лапы поз­во­ля­ют со­вер­шать прыж­ки до двух мет­ров. В тем­ное время суток мар­мо­зет­ки за­би­ра­ют­ся в дупла де­ре­вьев, где и но­чу­ют. Сред­няя про­дол­жи­тель­ность жизни этих обе­зья­нок — де­сять лет, но в не­во­ле они живут на не­сколь­ко лет доль­ше, чем на сво­бо­де.

4. Мар­мо­зет­ка — самая ма­лень­кая обе­зьян­ка в мире, и по­это­му она легко может стать до­бы­чей даже для не­боль­ших хищ­ни­ков. По­это­му эти ми­ни­а­тюр­ные при­ма­ты очень пуг­ли­вы и осто­рож­ны. Но если они поз­во­ля­ют себя при­ру­чить, то оста­ют­ся пре­дан­ны­ми че­ло­ве­ку до конца своей жизни.

5. Мар­ма­зет­ки очень об­щи­тель­ны: для «раз­го­во­ра» между собой ис­поль­зу­ют чи­ри­ка­нье, ще­бе­та­ние и свист. По­чу­яв опас­ность, эти жи­вот­ные на­чи­на­ют гром­ко кри­чать.

1. Люди всего мира любят от­ды­хать на море: пла­ва­ют, ловят рыбу, ходят на яхтах, за­ни­ма­ют­ся сёрфин­гом — со­рев­ну­ясь или про­сто ради удо­воль­ствия.

2. Пер­вы­ми мо­ре­пла­ва­те­ля­ми были древ­ние егип­тя­не, пла­вав­шие на ко­раб­лях с квад­рат­ны­ми трост­ни­ко­вы­ми па­ру­са­ми. На со­вре­мен­ных па­рус­ни­ках бы­ва­ет трид­цать па­ру­сов, и, чтобы под­ни­мать их и уби­рать, нужно две­сти че­ло­век. Ре­корд­ное рас­сто­я­ние, прой­ден­ное таким па­рус­ни­кам за день, — во­семь­сот ки­ло­мет­ров.

3. Мо­ре­пла­ва­те­ли все­гда стре­ми­лись за­вер­шить кру­го­свет­ное пу­те­ше­ствие за ре­корд­но ко­рот­кий срок. Чтобы про­плыть без оста­нов­ки во­круг света, фран­цу­зу Брюно Пейро по­тре­бо­ва­лось во­семь­де­сят дней.

4. По­ко­ря­ют мор­ские про­сто­ры и плов­цы-оди­ноч­ки. Самый длин­ный за­плыв в Ат­лан­ти­че­ском оке­а­не пред­при­нял ан­гли­ча­нин Валь­тер Пениш. В 1978 году он про­шел от Кубы до Фло­ри­ды за трид­цать че­ты­ре часа.

5. Пе­ре­плы­ва­ю­щие Ла-Манш густо сма­зы­ва­ют­ся жиром, чтобы не замёрз­нуть в хо­лод­ной воде. Ан­гли­чан­ка Пенни Дин пе­ре­плы­ла этот про­лив за во­семь часов.

6. Ре­корд по­гру­же­ния под воду без ак­ва­лан­га на глу­би­ну более ста мет­ров уста­но­ви­ла Ан­дже­ла Бан­ди­ни — две ми­ну­ты сорок се­кунд! Од­на­ко с по­мо­щью ак­ва­лан­га, _____ , на­пол­нен­но­го осо­бой сме­сью во­до­ро­да, кис­ло­ро­да и гелия, спортс­мен из Гре­ция Тес Мав­ро­сто­мос по­гру­зил­ся на глу­би­ну семь­сот мет­ров!

7. Ре­корд ско­ро­сти на вод­ных лыжах уста­но­вил ис­па­нец Кри­сто­фер Масел. В 1983 году он про­мчал­ся со ско­ро­стью две­сти трид­цать ки­ло­мет­ров в час. А через три года сто вод­ных лыж­ни­ков про­еха­ли вме­сте два ки­ло­мет­ра у по­бе­ре­жья Ав­стра­лии.

8. Хо­ро­шие сер­фин­ги­сты часто пре­одо­ле­ва­ют де­вя­ти и один­на­дца­ти­мет­ро­вые волны в бухте Уай­меа на ост­ро­ве Га­вайи. Но самой боль­шой вол­ной была двух­сот­мет­ро­вая цу­на­ми, об­ру­шив­ша­я­ся на Га­вайи в се­ре­ди­не де­вят­на­дца­то­го века.

Лес вме­сте с рекой вли­вал­ся в океан. Солёная вода ка­ча­лась между ство­лов. Лес рас­ту­щий из моря! Ман­гры...

Впе­ре­ди, уро­нив в воду уз­ло­ва­тые корни, сто­я­ло де­ре­во. С него при моем при­бли­же­нии кто-то го­ло­вой вниз бро­сил­ся в воду. Ля­гуш­ка? Я сде­лал шаг. Бульк! Бульк! Еще один такой пры­гун, про­чер­тив по воз­ду­ху дугу, упал на мел­ко­во­дье. Он упал, не смог ныр­нуть и вдруг, тре­пе­ща — не то плав­ни­ка­ми, не то кры­лья­ми, — понёсся по воде. До­бе­жав до глу­бо­ко­го места, та­ин­ствен­ное су­ще­ство ис­чез­ло.

Я на­пра­вил­ся к де­ре­ву и стал осто­рож­но об­хо­дить его во­круг. Прямо про­тив моего носа, при­жав­шись пу­зеч­ком к ство­лу, на де­ре­ве си­де­ла рыбка и по-ля­гу­ша­чьи та­ра­щи­лась на меня. Я при­та­ил­ся. За­мер­ла и она.

На лоб мне сел комар. Я по­ше­ве­лил бро­вя­ми. Этого лёгкого дви­же­ния ока­за­лось до­ста­точ­но — рыбка толк­ну­лась плав­ни­ка­ми, рас­пра­ви­ла их и го­ло­вой вниз по­ле­те­ла в воду. Бульк! Сле­дом за ней по­пры­га­ли не за­ме­чен­ные мною её по­дру­ги.

Ну и рыбы! Ле­та­ют по воз­ду­ху, бе­га­ют по­су­ху.

Или­стые пры­гу­ны — я узнал их.

Уди­ви­тель­ный, сто­я­щий по ко­ле­но в воде лес населён и уди­ви­тель­ны­ми оби­та­те­ля­ми.

1. Ис­пы­та­ния ждут друж­бу все­гда. Глав­ное из них се­год­ня — из­ме­нив­ший­ся уклад, пе­ре­ме­на в об­ра­зе и рас­по­ряд­ке жизни. С уско­ре­ни­ем темпа жизни, со стрем­ле­ни­ем быст­ро ре­а­ли­зо­вать себя при­шло по­ни­ма­ние зна­чи­мо­сти вре­ме­ни. Рань­ше не­воз­мож­но было пред­ста­вить, на­при­мер, чтобы хо­зя­е­ва тя­го­ти­лись го­стя­ми, те­перь, когда время — цена до­сти­же­ния своей цели, отдых и го­сте­при­им­ство пе­ре­ста­ли быть зна­чи­мы­ми. Ча­стые встре­чи и не­то­роп­ли­вые бе­се­ды не яв­ля­ют­ся уже не­пре­мен­ны­ми спут­ни­ка­ми друж­бы. В силу того что живем мы в раз­ных рит­мах, встре­чи дру­зей ста­но­вят­ся ред­ки­ми.

2. Но вот па­ра­докс: рань­ше круг об­ще­ния был огра­ни­чен, се­год­ня че­ло­ве­ка угне­та­ет из­бы­точ­ность вы­нуж­ден­но­го об­ще­ния. Осо­бен­но это за­мет­но в го­ро­дах с вы­со­кой плот­но­стью на­се­ле­ния. Мы стре­мим­ся обосо­бить­ся, вы­брать уединённое место в метро, в кафе, в чи­таль­ном зале биб­лио­те­ки.

3. Ка­за­лось бы, такая из­бы­точ­ность об­ще­ния и стрем­ле­ние к обособ­лен­но­сти долж­ны све­сти по­треб­ность в друж­бе к ми­ни­му­му, сде­лать ее на­все­гда не­ак­ту­аль­ной. Но это не так. От­но­ше­ния с дру­зья­ми оста­ют­ся на пер­вом месте. Их су­ще­ство­ва­ние со­гре­ва­ет душу уве­рен­но­стью что нам все­гда есть с кем по­де­лить­ся ра­до­стью и есть к кому об­ра­тить­ся за по­мо­щью в самую труд­ную ми­ну­ту.

Из­вест­но, что школь­ник дол­жен звать мно­гое. Из­да­те­ли ре­ши­ли по­мочь эк­за­ме­ну­ю­щей­ся мо­ло­де­жи с по­мо­щью сбор­ни­ков крат­ких из­ло­же­ний клас­си­ки. Зачем му­чить­ся, если можно про­чи­тать всю клас­си­ку в счи­тан­ные часы. А то и ми­ну­ты?!

Одно за дру­гим вы­хо­дят уло­жен­ные в 80-90 стра­ни­чек кар­ман­но­го фор­ма­та «Пре­ступ­ле­ние и на­ка­за­ние», «Война и мир», «Ма­стер и Мар­га­ри­та». Все ли­ри­че­ские от­ступ­ле­ния и фи­ло­соф­ские раз­мыш­ле­ния уда­ля­ют­ся бес­тре­пет­ной рукой.

«Ма­сте­ра и Мар­га­ри­ту» в из­да­тель­стве «А» из­ло­жим на 132 стра­ни­цах кар­ман­но­го фор­ма­та, «Бра­тьям Ка­ра­ма­зо­вым» до­ста­лось 164 стра­ни­цы! Все че­ты­ре тома «Войны и мира» уме­сти­лись в 157 стра­ниц кар­ман­но­го фор­ма­та. Более гу­ман­ным ока­за­лось из­да­тель­ство «В»: здесь ро­ма­ну-эпо­пее от­ве­ли 193 стра­ни­цы, на каж­дый том — по 48 стра­ниц! По­доб­ное рас­хож­де­ние про­изо­шло и с «Ка­пи­тан­ской доч­кой»: одни из­да­те­ли пе­ре­ска­за­ли ее на 37 стра­ни­цах, а дру­гие — всего на 9! Вот что зна­чит ры­ноч­ное хо­зяй­ство!

Людям, при­вык­шим к своей куль­ту­ре, празд­ни­ки дру­гих на­ро­дов ка­жут­ся уди­ви­тель­ны­ми, а за­ча­стую и стран­ны­ми. Чтобы по­нять тра­ди­ции дру­гих людей, надо про­сто по­пы­тать­ся не огра­ни­чи­вать себя лишь своей куль­ту­рой.

Од­на­ко в че­ре­де празд­ни­ков и со­стя­за­ний, свой­ствен­ных тем или иным на­ро­дам, есть по­и­сти­не уди­ви­тель­ные и не­обыч­ные. Мно­гие со­рев­но­ва­ния столь не­обыч­ны и ве­се­лы, что на­по­ми­на­ют боль­ше на­род­ные гу­ля­ния, ведь участ­ни­кам го­раз­до ин­те­рес­нее хо­ро­шо от­дох­нуть и про­сто по­об­щать­ся.

Одна из таких празд­ни­ков — это ле­ген­дар­ная ис­пан­ская «То­ма­ти­на». Ин­те­рес­но, что этот празд­ник, про­во­ди­мый в го­ро­де Бу­ньоль, не так по­пу­ля­рен у самих мест­ных жи­те­лей, как у ино­стран­цев. Имен­но они яв­ля­ют­ся ос­нов­ны­ми участ­ни­ка­ми то­мат­ной битвы, про­хо­дя­щей в по­след­нюю среду ав­гу­ста не­да­ле­ко от Ва­лен­сии. В сра­же­ни­ях при­ни­ма­ет уча­стие более 100 тонн по­ми­до­ров, по­это­му, решив по­участ­во­вать в со­стя­за­ни­ях, не оде­вай­те до­ро­гую одеж­ду, иначе от­мы­вать ее при­дет­ся край­не долго. Число участ­ни­ков до­сти­га­ет 36 тысяч, ору­дия битвы под­во­зят на спе­ци­аль­ных гру­зо­ви­ках. Пра­ви­ла сра­же­ния пре­дель­но про­сты — на­чи­нать и за­кан­чи­вать об­стрел стро­го по сиг­на­лу, усту­пать место гру­зо­ви­кам с «бо­е­при­па­са­ми», бро­сать­ся по­ми­до­ра­ми в кого угод­но, толь­ко пред­ва­ри­тель­но раз­мять их, дабы из­бе­жать травм. За­пре­ща­ет­ся ис­поль­зо­вать дру­гие сред­ства и рвать одеж­ду на про­тив­ни­ках. Окон­ча­ние же сра­же­ния зна­ме­ну­ет­ся гран­ди­оз­ной по­мыв­кой — пло­ща­ди из спе­ци­аль­ных шлан­гов, а участ­ни­ков — в реке или спе­ци­аль­ных ду­ше­вых ка­би­нах.

1) Было когда-то два­дцать пять оло­вян­ных сол­да­ти­ков, род­ных бра­тьев по ма­те­ри — ста­рой оло­вян­ной ложке; ружье на плече, го­ло­ва прямо, крас­ный с синим мун­дир — во пре­лесть, что за сол­да­ты! Все сол­да­ти­ки были со­вер­шен­но оди­на­ко­вы, кроме од­но­го, ко­то­рый с одной ногой. Его от­ли­ва­ли по­след­ним, а олова не­множ­ко не хва­ти­ло, но он стоял на своей одной ножке так же твер­до, как дру­гие на двух; и он как раз и ока­зал­ся самым за­ме­ча­тель­ным из всех.

2) На столе, где очу­ти­лись сол­да­ти­ки, было много раз­ных иг­ру­шек, но боль­ше всего бро­сал­ся в глаза чу­дес­ный дво­рец из кар­то­на. Все было чудо как мило, но милее всех была ба­рыш­ня, сто­яв­шая на самом по­ро­ге двор­ца. Она тоже была вы­ре­за­на из бу­ма­ги и одета в юбоч­ку из тон­чай­ше­го ба­ти­ста; через плечо у нее была узень­кая го­лу­бая лен­точ­ка в виде шарфа, а на груди свер­ка­ла ро­зет­ка ве­ли­чи­ной с лицо самой ба­рыш­ни. Ба­рыш­ня сто­я­ла на одной ножке, вы­тя­нув руки, — она была тан­цов­щи­цей, — а дру­гую под­ня­ла так вы­со­ко, что наш сол­да­тик ее и не уви­дел и по­ду­мал, что кра­са­ви­ца тоже од­но­но­гая, как он.

3) «Вот бы мне такую жену! — по­ду­мал он. — Да она, как видно, из знат­ных, живет во двор­це, а у меня толь­ко и есть, ко­роб­ка, да и то в ней нас на­би­то два­дцать пять штук, ей там не место! Но по­зна­ко­мить­ся все же не ме­ша­ет!»

4) И он при­та­ил­ся за та­ба­кер­кой, ко­то­рая сто­я­ла тут же на столе; от­сю­да ему от­лич­но было видно пре­лест­ную тан­цов­щи­цу, ко­то­рая все сто­я­ла на одной ноге, не теряя рав­но­ве­сия.

5) Вдруг один из маль­чи­ков схва­тил оло­вян­но­го сол­да­ти­ка и ни с того ни с сего швыр­нул его прямо в печку. На­вер­ное, это все тролль под­стро­ил! Оло­вян­ный сол­да­тик стоял охва­чен­ный пла­ме­нем: ему было жарко от огня или от любви — он и сам не знал. Он смот­рел на тан­цов­щи­цу, она на него, и он чув­ство­вал, что тает, но все еще дер­жал­ся стой­ко, с ору­жи­ем на плече.

Ка­зах­ский на­род­ный му­зы­кант, ком­по­зи­тор, дом­брист, автор кюев (пьес для дом­б­ры), Кур­ман­га­зы ро­дил­ся в на­ча­ле XIX века в За­пад­ном Ка­зах­ста­не, в мест­но­сти Жи­де­ли Жан­га­лий­ско­го рай­о­на Ураль­ской об­ла­сти, в семье бед­но­го ко­чев­ни­ка. С ран­не­го дет­ства за­ни­мал­ся игрой на дом­б­ре. Одним из наи­бо­лее ярких про­из­ве­де­ний Кур­ман­га­зы яв­ля­ет­ся кюй «Кiшкен­тай». По мне­нию уче­ни­ков и по­сле­до­ва­те­лей ве­ли­ко­го кюйши, этот кюй по­свя­щен вос­ста­нию Ис­а­тая Тай­ма­но­ва. Счи­тая себя млад­шим бра­том Ис­а­тая, Кур­ман­га­зы со­здал ком­по­зи­цию, в ко­то­рой «мо­ти­вы глу­бо­ко­го эпи­че­ско­го раз­ду­мья че­ре­ду­ют­ся с дра­ма­ти­че­ской темой борь­бы. В конце кюя снова про­хо­дит тема су­ро­вой скор­би, и кюй зву­чат как тра­ги­че­ский рек­ви­ем пав­ше­му ба­ты­ру». Вер­ши­ной твор­че­ства Кур­ман­га­зы яв­ля­ет­ся кюй «Са­ры­арқа», на­пол­нен­ный свет­лой то­наль­но­стью, ри­су­ю­щий кар­ти­ну бес­край­них про­сто­ров ка­зах­ской степи.

Му­зы­каль­ное на­сле­дие Кур­ман­га­зы твор­че­ски ис­поль­зу­ет­ся в опер­ных, сим­фо­ни­че­ских, ин­стру­мен­таль­ных, пе­сен­но-хо­ро­вых и фор­те­пи­ан­ных про­из­ве­де­ни­ях ком­по­зи­то­ров Ка­зах­ста­на. Одним из глав­ных хра­ни­те­лей и по­пу­ля­ри­за­то­ров кюев Кур­ман­га­зы Са­гыр­ба­е­ва. яв­ля­ет­ся за­слу­жен­ный кол­лек­тив Рес­пуб­ли­ки — Ка­зах­ский Ака­де­ми­че­ский ор­кестр на­род­ных ин­стру­мен­тов, на­зван­ный его име­нем.

В 1961 г. были из­да­ны от­дель­ным сбор­ни­ком со­чи­не­ния Кур­ман­га­зы под на­зва­ни­ем «Кюй», со­ста­ви­те­лем и му­зы­каль­ным ре­дак­то­ром ко­то­ро­го был про­фес­сор А. Жу­ба­нов. В сбор­ник вошел 51 кюй и ком­мен­та­рии к этим кюям. Когда от­ме­ча­лось 175-летие со дня рож­де­ния зна­ме­ни­то­го на­род­но­го ком­по­зи­то­ра, из­да­тель­ство под­го­то­ви­ло вто­рой сбор­ник его кюев под на­зва­ни­ем «Са­ры­арқа», куда, по­ми­мо ранее из­дан­ных, вошли около 20 кюев, за­пи­сан­ных за по­след­ние годы.